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9月30日 Timeline of the People's Republic of China in 60 Years
Written by: Huang Yan and Lucy Hornby; Edited by: Ben Blanchard 1949: Mao Zedong proclaims the People's Republic of China. 1950-1953: China backs North Korea against U.S.-backed South Korea. At least 100,000 Chinese "volunteers" die. 1957: The Anti-Rightist Movement purges intellectuals and reformers with liberal economic and political views. Veteran Communists are later purged for opposing the Great Leap Forward. 1958-1961: The Great Leap Forward attempts to catapult China into the modern industrial age by collectivising agriculture and creating steel in 'backyard furnaces.' An estimated 30 million, mostly peasants, starve to death before the experiment ends. 1959: Chinese troops crush an uprising in Lhasa, following widespread Tibetan resistance against forced collectivisation policies. The Dalai Lama flees to India, where he remains today. 1966-1976: The Great Proletarian Cultural Revolution unleashes the teenage Red Guards, who with fanatical devotion to Mao set out to destroy all vestiges of China's "feudal" culture. Schools close and the country disintegrates to near anarchy, before youths decamp to the countryside to "learn from peasants". 1971: China joins the United Nations, displacing Taiwan. 1972: U.S. president Richard Nixon visits China. 1976: Tangshan earthquake. An estimated 300,000 die. 1976: Mao dies. Veteran Party members defeat a power grab by his wife, paving the way for Deng Xiaoping to take charge. 1978: "Reform and Opening up" policy revives agriculture as peasants regain the right to farm their own plots. Over the next decade, food shortages vanish and foreign investment begins. 1978-1979: "Democracy wall" posters support political reform 1979: U.S. and China reestablish diplomatic relations 1985: China runs a trade surplus with U.S. for the first time 1989: Students and workers protest for political reform and against inflation on Tiananmen Square for weeks, before the army crushes the movement on June 4, killing hundreds. 1992: Deng revives economic reform with his Southern Tour. 1997: Deng dies. 1998: Asian financial crisis coincides with reform of state-owned firms, throwing an estimated 30 million out of work. 2001: China joins the World Trade Organization. March 2008: Protests erupt across the Tibetan plateau, after deadly riots in Lhasa, triggering a crackdown on Tibetans. May 12, 2008: An earthquake in Sichuan province kills 80,000. Aug. 8, 2008: Olympic Games open in Beijing. July 5, 2009: Riots by Uighurs in Xinjiang kill 197 people. (Source: http://in.reuters.com/article/worldNews/idINIndia-42797720090930?pageNumber=3&virtualBrandChannel=0&sp=true) 8月13日 "一个马来西亚"?马来西亚第六任首相拿督斯里纳吉提倡“一个马来西亚”理念时,我去翻查地理书本,发现并不存在两个或以上的马来西亚。原来“One Malaysia” 主要是推崇我国不分彼此对待所有国民,这是一个意识上的“一个马来西亚”,也暗讽着在这之前形态上出现“两个马来西亚”。然而,这个愿景非得要面对充斥大马国土的种族政治。种族政治,我诠释它为某族人士为自己族群争取更多利益的政治活动。 马华多年来为华族同胞争取增建华小功不可没。申请增建华小毕竟不容易获得政府批准,就算获批准建校,校地也必须自行寻找,建校经费也可能必须从筹款方式中获得。但是,为何增建华小不是依需求而建,而是必须由马华公会的大人物们去花费九牛二虎之力来从内部争取?争取成功后,马华大人物们都脸上有光的向华族同胞说,他们又如何立下了一个大功。 从兴建华小课题上,我们看到了这是一个种族议程,而不是国民议程。我们更看到了巫统马华的主仆关系,尽管国阵成员党领袖们一再称兄道弟。在“一个马来西亚”下,这种主仆关系能够改善吗?华教能够顺理成章成为其中一个教育主流吗? 首相纳吉企图塑造国阵公平对待各族的形象,可是他却遭到巫统基层的担忧。他们认为自从308政治海啸后,非马来人对政府越来越勇于提出更多的要求,同时担心其“马来人捍卫者”的角色被回教党所替代。副首相慕尤丁更担起“冲锋大将军”的角色,声称要掌握更多的马来人选票,他们就必须优先服务马来人。这是继“感恩论”后,慕大将军再次营造“两个马来西亚”的言论。数次补选败阵后,慕尤丁仍然放不下伪装成马来人捍卫者的巫统支配主义…… 马来人不再把票投给巫统,因为他们发觉巫统其实是“某些”马来人的捍卫者;华人不再信任马华公会,因为马华领袖们都是当家不当权,更甭提国大党了!马来西亚人民支配的时代已来临,首相纳吉的“一个马来西亚”不要只沦为一个口号,要不然国阵准备成为国会反对党吧! 6月5日 临时抱佛脚我没有真正的宗教信仰,不过我特别钟情于佛教。然而,佛教整体上不算是一个宗教,因为佛教本是无神论,讲神道的,是宗教。读过一些关于佛教的书后,我把佛教看待成佛陀的教育,是至善完美的智慧,是一门世代人类所需的科学知识。佛的智是宇宙人生过去未来,正确、圆满究竟的了解。这里的宇宙指的是我们身边的环境,人生则指生命的经历。 在诺丁汉大学,我参加了学生自行组织的Bible Study,每周一次,通常有一名牧师或导师带领。我不是基督教徒,不过通过此行,我能够开拓我的人际网络(其实想识多D女仔),也能更深一层了解基督教(有免费食物填饱个肚,何乐而不为)。 有一次,Bible Study的领导人向我们讲解星期日到教堂礼拜的重要。他举个例说:有两个信奉基督教的学生在星期一有测验,学生甲为了能腾出更多的温习时间,缺席了星期日的教堂礼拜;学生乙对耶稣保持虔诚,照往常一样出席了教堂礼拜,事后才重温作业。结果考试成绩出炉后,学生乙在得到神的庇佑之下,获得比学生甲更好的成绩。 我心存疑惑反问:如果一个学生在面临考试前,不复习课本、不试做习题,只是专心一致向神祷告,希望考到一个好成绩,这行得通吗? 此时,一位同学答说,神只是会帮助那些先帮助自己的人。我心想,这不正是自己在帮助自己吗?有足够的科学数据证明学生甲与学生乙的例子吗?我深感不解,不过我不会再发问,因为早前我已经听他们一众信徒说过,科学是不能够证明,也不能够解读神的伟大力量。 不管怎样,我个人总是认为考试不能完全当成是一个人的学术标准。上个学期,我虽然考获全班总平均最高分(事实不怕讲),增添了自己的虚荣心,不过我承认在其他的方面,班上比我优秀的人多得是。我充其量仅仅是一个出色的啃书大专生兼考试工具。在一些不感兴趣的科目上,平时上课鲜少了解课文,考试前我才临时抱佛脚的。 在马来西亚,比拼考试成绩是一个普遍现象,君不闻身边的亲戚朋友,姨妈姑姐,叔伯兄弟都在谈论自己的孩子、身边的人或者他本尊获得了多少A吗?最近翻开报纸,就有很多的报导说许许多多的杰出华裔子弟为了争取JPA奖学金,争破头皮地在打拼A的数量。 小时候,父母逼孩子尽量考取多些A;长大了,已懂周围事物的学生继续为A拼搏。如今课外活动在工作申请中扮演着举足轻重的角色,不过在国内的教育制度,考试仍然是鉴定学术成绩的唯一工具,你能不面对事实吗? 在上次考试期间,身心压力大的我向身旁朋友说我要立志当教育部长,废除或减轻考试制度。朋友问:除了考试,你有什么方法能够保证学生的学术素质?我答:考题不会问这个,别多说了,先顺顺利利考完再说吧…… 2月6日 霹雳无间道“兵工厂”阿森纳主帅阿森温格望穿秋水,终于期盼到俄罗斯“沙皇”阿沙文(Andrei Arshavin)的加盟。虽然,兵工厂本赛季已提早退出争冠行列,阿沙文的到来无疑增添了英超的好看性。 回想早前曼城以天价求购卡卡不果,主要还是因为郎有情妹无意。至于一心想效力雄心壮志“红魔”的贝巴托夫(Dimitar Berbatov),热刺强留不住,惟有高价传让给曼联。一代歌神许冠杰N年前就已经唱出他的《浪子心声》,“命里有时终须有,命里无时莫强求”。 欧足冬季转会市场关闭,那边厢马来西亚政坛跳槽戏剧《霹雳无间道之反转再反转》正如火如荼的上演着,让大马rakyat看的目不暇给。准首相纳吉宣布四名霹雳民联州议员跳槽,支持国阵成立新州政府,企图推翻民联政府,无视民主的存在,让人感慨国阵并未从308中痛改前非。 国阵为夺回308大选失利的霹雳州,不惜将周身都是屎(仍面对贪污罪名提控)的前公正党州议员贾玛鲁丁(Jamaluddin)及奥斯曼(Osman)纳为己用,反而让人民更清楚地看见国阵的污浊。闹剧中的最佳男主角非纳沙鲁丁(Nasarudin)莫属,他在十天之内反转再反转,二度跳槽,先从巫统跳槽到公正党与华哥寒暄一番,再表演“贱马必吃回头草”,回返 民联之所以能够在308大选后破天荒执政五州,并非华哥、林氏父子、聂老及阿旺有过人之处,全赖人民唾弃腐蚀败坏的国阵,转而将手中一票投给民联。国阵以非选举的方法夺回霹州政权令人诟病。早一阵子,华哥野心勃勃的916变天计划不成,反被准首相纳吉“将”了一军,他是如何看待这次的政变? 有人说这是华哥玩火自焚,公正党辩称一旦华哥变天成功,民联届时只是扮演过渡政府,纠正国家不公平与压制性的政策,承诺执政一年后必定解散政府,以便重新选举。华哥尝试借用308强势反风的余威来推动他的变天大计,说到底华哥可谓很好的利用了当时的时机。 霹州民联政府执政期间,推出各种惠民政策,如分发永久地契给马来甘榜和华人新村,还有拨地拨款给独中、宗教学校等。国阵在不对的时机突然宣布夺权,虽然取得短暂胜利,却可能失去长远蓝图。而且,这一连串的跳槽事件牵涉了议员秘密失踪、突然回巢以及欠缺信服力的说词,背后似乎隐藏着一个政治阴谋。 准相纳吉 非池中物 副首相纳吉非池中物,由他亲自出马率领这次政变行动,可看出他是决心要挽回国阵的信心,或许瓜登补选的失利已引发内部对他的不满。纳吉以非选举的方式来夺权,已经引起民愤,民怨四起斥责国阵蔑视民主。为何国阵信誓旦旦要改革,期望人民重新委托之际玩弄民主? 要彻底改革金钱政治已根深蒂固的 即将上任巫统主席的纳吉于是乎策划了这次政变,任命邦咯州议员赞比里(Zambry Abd Kadir)为新政府州务大臣。新任州务大臣顺利宣誓,不过新政府依然是一个弱势政府(31对28)。随后,纳吉放话新政府将会得到中央政府的全面合作,亦保证没任何非土著受到忽略,以反映国阵是为全体族群斗争的全民阵线。从纳吉话中不难看出,中央政府是不会与民联州政府全面配合。 国阵夺权成功,同时他们将压力转移自己背上,因为他们一定要交出更亮眼的政绩。除非更多议员跳槽支持国阵,否则国阵的弱势新政府必定面对民联的反击,而难以施政来取得人民信任。就算新政府施政顺应民心,民联亦会大做文章数政府的不是来掩盖其政绩。如此一来,纳吉何必自讨苦吃,策划霹州变天,使到人民更加“肚懒”国阵忽视民主。 纳吉是要置国阵于死地而后生。霹州变天后,纳吉已经转移瓜登补选失利的视线,更稳固了自己在党内的声望,各派各系对他马首是瞻。国阵政府要取得人民再度信任,以收复日渐失去的民心,必须先铲除人民痛心疾首的金钱政治。纳吉知其理又知其不可为,所以他为自己度身定造了一个强势领袖的形象,以便日后要在党内进行改革、铲除党瘤就会得心应手。他放手一搏,但愿人民重新接受表现更杰出的国阵政府。 如果事与愿违,纳吉最坏的打算就是将国阵的声誉推入谷底,使人民唾弃国阵。底蕴深厚的纳吉不会没料到发动政变后的民间反应,尤其是处在反风仍吹袭期间。表面上纳吉为国阵取得胜利,却同时也激起人民不满。不管国阵再强再富,来届大选只会出现更厉害的反风,很可能将国阵连根拔起!国阵失去人民支持而无法组成政府,党内金钱政治自然地瓦解,剩下的都是与党共生死的精英,这可能是纳吉为达到改革目标的最坏打算。 国阵夺取霹州政权后,动向十分明显〉改变。无论人民接受或者唾弃国阵,他们必定会变得更好、更强。民联不要因为失去政权而灰心,应吸取教训,不重蹈覆辙,以便实现马来西亚政治两线制。 1月31日 二十一点农历新年期间,华人通常会“沉沦赌海”,赌一赌运气,赢的就当得到财神爷眷顾,输的唯有当买了一张游乐场入场券。小赌怡情还可以,千万不要赌身家;做人不贪小便宜,踏实做人是最佳。 从除夕晚至今,我由一名读书仔化身为一个“烂赌鬼”,因为身边实在有太多的损友。赌博有时是一种心理考验,当你输钱时,你要催眠自己输少当赢;如果赢了钱,不要觉得自己赢少是输。 “二十一点”是我们经常玩的一种赌博游戏。虽然说运气最重要,一个人的冷静与智慧却会影响整个运势。我认为这个游戏,运气占了六十三点五四巴仙,冷静与智慧分别占了十三点六九巴仙及二十二点七七巴仙。尽管你觉得自己拥有九十九点九巴仙的优势,哪怕只是零点一巴仙的劣势都可能让你十赌九赔! 每一年赌“二十一点”,大庄家导火强总是将我们一众友人刹得遍体鳞伤,大捞一笔发财钱,今年我们亦未能打破宿命,悲哉,悲哉。科学和数学上都未能解释此迷,无奈之下请教于他,导火强 “超靓” 的女朋友突然自称这些年来是她将财运带给强身上,个个听了之后不停打冷颤,无言以对。强嫂,你真 说实在的,导火强拥有很好的运气,他也有耐心观察每个人赌牌的表情,先打开他认为点数已超出二十一的牌,将自己赢钱的机会提升,然后继续与余下被怀疑点数足够的“持牌人”决斗一番,降低自己输钱的机会。导火强赌术如此高深,如果我们没有两下子演技、智慧,就会盲冲冲断送“钱途”! 今年我继续与导火强斗法,为了掩饰底牌的点数,我每一次都将我的演技发挥出最佳水平。但是今次,无论我饰演周星驰、周润发、刘德华、甄子丹、梁朝伟、汤汉斯(Tom
Hanks)、汤告鲁斯(Tom Cruise)亦或奇努李维斯(Keanu Reeves),导火强依然揭穿我的底牌,荷包大量“内出血”。“哈哈哈,我真系好天真,好傻、好天真。”还好,有一个 “我赌术唔掂,好彩读书仲算过得去。”
1月26日 大年初一胡说八道为了应付考试,在学校住宿“闭关修炼”近一个月,差点“走火入魔”,幸好基础打得稳的我能够撑得住考试压力。农历新年驾临,心情是极度之兴奋,映衬了人逢佳节精神爽。 看遍全马来西亚,过年过得最快乐的莫过于瓜拉登嘉楼华人。一场补选,我们清楚看到不同阵营的政党如何将被视为“造王者”的瓜登华裔拜票,简直当神来拜。秤砣佬到处大派红包钱,华人笑到见牙不见眼;月光佬要偷窃者被斩手,华人讲“你有没有搞错?” 能够踏足政治界上流的朋友们,除了能够耍两下子手段,吹一吹下口号,相信他们大多数都拥有良好的教育背景。那位来自牛津的巫青仔,行为不时野蛮如牛,难道他本性如此?非也!在街边卖翻版的“商家”都知什么是市场价值,牛津仔的戏法相信有一定的卖座率,他必定做过市场调查,他之所以能够在党内平步青云并不是盖的。不过,他亦将定时炸弹绑在秤砣旗帜上,结果在308一触即发! 政治海啸不够一年,敦马公子没汲取教训,抛出“华淡小单一教学媒介语”课题,再次玩弄种族课题,因为这是党内“升级加薪”的妙方? 金融海啸引发许多危机,一些国家如冰岛频临破产,美欧国家都深受其害,推出不同政策以挽救市场。中国平地一声雷掷出4万亿人民币的经济刺激方案,展现了一个负责任的大国风范。中国以刺激内地市场而带动国际市场,鬼佬都去学中文来向中国说声“谢谢”,敦马公子却逆道而行,视华淡小的存在为阻碍国民团结的因素。你们身为领袖,不引领人民走进新方向,反而挑起无补于事的琐碎课题,真是“赌糕懒”! 虽然现今经济大萧条,若有机会,大家无妨入股我国“大盗公司”,包你稳赚无赔,因为政府部门会为你填补亏损的账目。不知道谁是“大盗公司”背后大老板,能够如此easy将人民的纳税钱据为己有,厉害,厉害! 无论如何,日子照样过,今日是大年初一,祝大家新的一年,新的作风、牛年转运、万事如意、身体健康、笑口天天开!
10月19日 意见 vs 异见俗语说:“一种米养百种人”,坦白说:“何止百种,上千种也!” 食林帮 vs 西门族 最近,我与一众好友饮茶(聚会)的老地方“无啦啦嘛嘛”,出现一帮潮爆人士。他们总是摆着各种冷酷的pose,给人那种偊偊独行的高贵形象,举止“懒”文雅。咦?他们是在扮演古龙武侠小说里的西门吹雪吗?我有一位以尖酸刻薄见长的朋友——Demo Wong为他们改名,分别是西门吹水、西门吹火、西门吹风及西门吹头。我们亦称之为“西门族”或“The Simons”。 他们自以为是潮流尖端人士 ,形象“型到怦怦声”,我们却觉得他们“好肉酸、够核突”。人家扮“型仔”实际上不关我们事,不过这正好反映出人与人的思想总会不一样的。不同的意见能引起争论,却难以分对错。其实在坚持己见之时,不妨从他人角度往回看自己。反过来,他们可能取笑我们是跟不上时尚的傻仔。
东姑阿都阿兹 vs 恶意短讯 一名流着吉打州贵族血液的马来同胞选择加入民主行动党,摒弃倾向种族政治的巫统,他就是东姑阿都阿兹。他致力于推广透明政策、良好施政,入党隔日便获党中委力荐为行动党全国副主席。令人啼笑皆非的,他收到一则短讯问:“你为何要做华人的狗(anjing cina)?”(引自火箭报2008年第8期) 民主行动党是多元种族政党,却常被误以为是华基政党并不是该党所愿见到的。发该则短讯的人或有政治意图,或纯粹羞辱东姑阿都阿兹,然而这正说明了相同种族、宗教、文化也存在着不同思想的人。短讯的恶意也许是巫统51年种族政治的产物,因为马来社会的主流思想大多受巫统集团所塑造。
政府 vs《今日大马》 马来作者Hishamuddin Rais的一篇文章《Apabila Islam dimelayukan》提到,自308政治海啸国阵遭受惨败后,马来人唾弃“马来主权”的举动让巫统感到惧怕,因此为了继续维护霸权地位,巫统马来化了伊斯兰教。巫统尝试用宗教激起马来人共鸣,以便能对付政敌。 Hishamuddin Rais指出巫统政府关闭《今日大马》网站事件可看出其中端倪。网站被关闭的理由是“侮辱伊斯兰教和先知穆罕默” 。巫统期望此举动能使穆斯林感到生气,而将愤怒对准《今日大马》网站。 政府辩称,封锁《今日大马》的原因是网站里的留言触及敏感课题,并且具有煽动成份。巫统宣传主任莫哈末泰益指出《今日大马》里,有一些文章和留言对最高元首和回教不敬,并有可能造成国家动荡不安。政府看似小题大做,但电子媒体也有滥用自由之嫌。
人民 vs 内安法令 前阵子,雪州高级行政议员郭素沁及《今日大马》主编拉惹柏特拉遭国阵政府动用内安法令扣留,理由是煽动宗教情绪、玩弄种族课题。马来西亚人民反对藐视人权的内安法令,认为国阵欲加之罪,何患无辞。另一边厢,国阵政府言之凿凿,声称动用内安法令捉人是迫不得已的地步,因为国家安全已受到威胁!这让人怀疑内安法令的存在,也许是国阵政府受到威胁时用来对付政敌的工具。人民与政府持有异见,政府依然有权捉人,然而人民却掌握在来届大选更换政府的投票权利。 郭素沁被捕的原因很愚昧,他被诬指涉及“提呈请愿书要求回教堂降低祈祷声量”,事后回教堂却确认郭素沁没有参与居民的请愿。难道这正如Hishamuddin Rais所指,这也是巫统尝试将马来人主权(Ketuanan Melayu)的斗争转换成伊斯兰主权的前兆,以挽回马来人的支持力量。 挑起“寄居论”的巫统升旗山区部主席阿末伊斯迈,是实实在在的引起华社不安和愤慨,为何政府不援引内安令对付他?反而是报导事实的记者陈云清被内安令“贴身保护”。
回教国 vs 世俗国 副首相纳吉曾经在公开场合声称马来西亚是一个拥有本身特征的回教国,也不曾是一个世俗国。这引起了多元宗教社会的疑虑,更显示出巫统的别有用心。这显然违背了独立社会契约及马来西亚协定。根据协定,马来西亚应该是一个世俗国,并以回教作为官方宗教,但不是一个回教国。 虽然如此,马来西亚回教社会的传统概念总是认为我国是一个回教国,而其他不同宗教的多元社会则在不被同化的底线下,承认我国官方宗教是回教,但是一个不奉行回教法的世俗国。无论如何,坚称大马是回教国或世俗国都是不明智的,这只会加深各种族的紧张情绪,而扩大分裂。即将接任我国首相的纳吉似乎讲错话,但,“应该没有”引起民众不安,所以不必受ISA对付。
9月11日 知错能改,善莫大焉 “人非圣贤,孰能无过;知错能改,善莫大焉。”这句格言,我们华裔子弟早已耳熟能详。人,不怕犯错,就怕没有认错的勇气。能够勇于认错,才能重新做人。 最近,有一位仁兄敢讲不敢当,得罪许多人。人人都要他道歉,他不知廉耻、执迷不悟、自欺欺人,厚着脸皮坚持自己没有犯错(附:他的脸皮的确长有数寸肉)。对他而言,错的是听众耳朵有问题、错的是有关言论被记者歪曲、错的是报章读者被蒙骗、错的是政敌蓄意渲染课题、更错的是自己竟然要道歉! 他的言论不至于破坏国家安宁,然而却伤害了民族的心。我们在这国家土生土长,他却说我们寄居于此。事后他备受千夫所指,他坦言只是引述历史。这般移花接木就想瞒天过海,难道他把我们都当成笨蛋? 结果,他被处罚了,算不算得上被严惩则见仁见智。但是他仍然坚持没有错,所以不必道歉,也没有因为不道歉而后悔。他依然故我,大放厥词声称渲染课题的人罪加一等,更强调自己不是种族主义者。他之所以被对付,是因为他们全体族人不够团结一致,出现分裂而导致力量不够强稳。 依他之言,只要他们全体族人能够团结起来,他们就能够乱生是非,不必负上任何责任吗?他,从上倒下、从左到右、从前到后、从里到外都是名副其实的种族主义者。时至今日,一个文明国度已不再拘束于某某族人大团结,而是全体国民实现团结一致,和衷共济创造和谐社会! 其实这一件事只不过是鸡毛蒜皮,唯有将这小事加以渲染才能避免日后重蹈覆辙,以防国民思想被荼毒。他的小错,成了国人殷鉴,“贡献”倒是不小。此事如果继续追究下去,对大家只有加深的伤痕。他不自省,我们就要以更宏大的君子之心去原谅他,愿他早日忏悔,洗心革面重新做“马来西亚人”。 自古以来,我们甚少听到肯认错的人遭人耻笑,倒是那种不肯悔过之徒令人发指。死不认错往往使自己成为最大的输家,承认错误反而能赢得更多的尊重,这是一门简单的人生哲学,值得世人习之。
8月24日 看京奥闭幕 随着“鸟巢”主火炬的圣火熄灭,北京奥运圆满结束。51枚金牌使中国崛起成为全场总冠军,标榜着又一体育大国的诞生。由于我正在漫长的假期中虚度岁月,京奥离去,心里增添了几分空虚。
遥想4年前,雅典奥运闭幕式上,“北京8分钟”上展示了中国传统乐器,奏起了一曲民歌《茉莉花》。接着中国精髓—功夫—和北京的特色—京剧—也进入眼帘。最后场边挂起一个大红灯笼,上面站着一位手提小红灯笼的可爱小女孩,唱了《茉莉花》再说一声“Welcome to Beijing”。短短8分钟充分地表现出北京奥运将为世人呈现一个“梦幻、浪漫、激情”的体坛盛会。 时空转移到“伦敦8分钟”,一辆写着London--Beijing--London的红色双层巴士驶进场内,意味着奥运会的下一站就是2012年的伦敦。一群“伦敦市民”正在伦敦标志性的巴士站牌下,等待着双层大巴的到来。他们有的看报纸,有的拿着雨伞,有的端着女士手袋,显得非常的散漫不羁。 巴士到站,大家争先恐后蜂拥而上,犹如我国巴士站及铁道站常见的文化现象。难道这也是伦敦的文化?不,我相信这是试图在说明伦敦迫不及待地迎接2012奥运会。表演中,还有一些人骑着脚踏车穿梭其中。据知,这是伦敦所提倡的健康交通方式,以取代日以高昂的油价。 “伦敦8分钟”的一部分令我感到疑惑:一个从巴士里冒出的小女孩把所有欲上巴士的群众推到,随后大家若无其事的站起来。小女孩从另一个女孩接过一粒足球后,竟然践踏着路人的背上返回巴士里。这是人权的诉求么?猜想这是英国人民要以一个至诚的心接待全世界的人到伦敦观赏奥运去。 随后巴士变成一个平台,相信灵感来自于卖座电影《Transformer》。Leona Lewis从中升上,演唱一曲。跟着,万人迷David Beckham现身踢出一球,那球被一位幸运儿捡起,羡煞旁人。那粒足球如果被拿上去e-bay拍卖,应该可卖得不少钱。 本届奥运带来不少惊喜,最为之瞩目的是“水立方”诞生了美国“飞鱼”Michael Phelps及“鸟巢”见证了牙买加“飞人”Usain Bolt的腾空而出。我国马来西亚羽球男单好手李宗伟,虽不能带回我国首枚奥运金牌,他所获得的银牌已是我国近年来最好的奥运表现。 北京奥运接近完美,不过一个无伤大雅的小瑕疵为世诟病。事因于京奥开幕式上主唱《歌唱祖国》的红衣小女孩林妙可被曝对嘴假唱,那个稚嫩、真挚的声音其实是幕後另一名小女孩杨沛宜所代唱。由于制作组认为杨沛宜不及林妙可大方可爱,所以决定了一个“声色俱全”的方案,既由林妙可出镜,杨沛宜幕后代唱。 对于此事,世界大多数人持反对声音,我认为这始终不是小孩的错,更不是中国人的错,只是一小撮人的奇怪念头,中国却被指为造假王国。2004年雅典奥运闭幕式上“北京8分钟”里最后演唱《茉莉花》的小女孩虽然不能把歌唱得动听,但她凭借稚嫩、可爱的声音感动世人。为何这次2008北京奥运开幕式上却不能异曲同工呢?杨沛宜的样子并没有如制作组所说得那么不及林妙可,林妙可也未必唱得比杨沛宜逊色得多。依我所见,大会制作组决定派出林妙可或者杨沛宜演唱都是无往不利的,至少能够呈现出最真诚的一面,制作单位何必多此一举,无事生非? 事已至此,不必再争论不休的,就让我们大家记住林妙可;不忘杨沛宜。全世界的人都不会忘记你们俩人,你们都是中国的骄傲,华人的荣耀! 拜拜,京奥,我们向您致敬! 8月8日 北京奥运 • 北京欢迎你2008年8月8日,北京奥运正式开幕,张艺谋导演的葫芦里到底卖什么药,一直充满着悬念,大家稍安勿燥,拭目以待。从8日起至24日,全世界都在期待着一个拥有五千多年文明的东方国度将会用什么样的面貌呈现第29届奥运会。届时,全世界的华人皆为中国大陆欢呼喝彩。
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